PERHATIAN YANG TINGGI TERHADAP AQIDAH DAN TAUHID

PERHATIAN YANG TINGGI TERHADAP AQIDAH DAN TAUHID

Oleh : Asy-Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullahu ta’ala

س ١ – لماذا نهتم بالتوحيد أكثر من غيره؟

ج ١ – نهتم بالتوحيد لأسباب كثيرة منها:

(١) التوحيد: (ضد الشرك) هو الركن الأساسي الذي يبنى عليه الإسلام، ويتمثل في الشهادتين: “لا إله إلا الله، محمد رسول الله”.

(٢) التوحيد المذكور هو الذي يدخل به الكافر الإسلام فلا يقتل.

(٣) التوحيد: دعوة جميع المرسلين إلى أممهم قال الله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}. [النحل ٣٦]

(٤) التوحيد هو الذي خلق الله العالم لأجله قال الله – تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}. [الذاريات: ٥٦] (ليعبدون: ليوحدوني ويفردوني في العبادة)

(٥) التوحيد: يشمل توحيد الرب والإله والحكم والأسماء والصفات وجميع
أنواع العبادات.

(٦) التوحيد: في الأسماء والصفات مهم جدا، فقد التقيت بشاب مسلم يقول: “إن الله في كل مكان” فقلت له إن أردت به ذاته فهذا خطأ كبير، لأن الله تعالى – يقول: {الرحمن على العرش استوى}. [طه: ٥]

(أي علا وارتفع كما جاء في البخاري) وإني أردت أن الله معنا بسمعه وبصره
وعلمه فهذا صحيح، فرضي بهذا الشرح.

(٧) التوحيد: هو الذي تتوقف عليه سعادة الإنسان وشقاؤه في الدارين.

(٨) التوحيد: هو الذي أخرج العرب من الشرك والظلم والجهل والتفرق إلى
العدل والعزة والعلم والوحدة والمساواة والتوحيد.

(٩) التوحيد: هو الذي فتح به المسلمون البلاد وأنقذوا العباد من عبادة الطغاة إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان المحرفة إلى عدل الإسلام المحفوظ.

(١٠) التوحيد: هو الذي يدفع بالمسلم إلى الجهاد والتضحية والفداء.

(١١) التوحيد: هو الذي يوحد العرب والعجم ويجعلهم أمة واحدة، ولذلك لما وصلت دعوة التوحيد التي قام بها المجدد محمد بن عبد الوهاب إلى بلاد الهند عن طريق الحجاج خاف الإنجليز منها، لأنها توحد المسلمين جميعا في أقطار العالم فتخرجهم من البلاد التي سيطروا عليها، لذا راح الإنجليز مع أتباعهم يقاومون دعوة التوحيد، ويطلقون عليها (الدعوة الوهابية) ليبعدوا الناس عنها، كما ذكر ذلك الشيخ علي الطنطاوي في كتابه: (الشهيد أحمد عرفان) و (محمد بن عبد الوهاب).

(١٢) التوحيد: هو الذي يقرر مصير المجاهد، فإن كان من الموحدين فله الجنة، وإن كان من المشركين فيكون من أهل النار.

(١٣) التوحيد: هو الذي قامت المعارك من أجله، واستشهد المسلمون في سبيله، ثم انتصروا بسببه، ولا يزال المسلمون يحاربون من أجله، ولا عز لهم ولا نصر إلا بتحقيقه. فكما أنه استطاع في الماضي أن يوحدهم ويقيم لهم دولة كبيرة، فهو الآن قادر -بإذن الله- أن يعيد لهم مجدهم وعزهم ودولتهم إذا عادوا إليه. قال الله – تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}. [محمد: ٧].

Pertanyaan ke 1 :
Mengapa perhatian kita terhadap tauhid lebih besar dibandingkan dengan yang lainnya ?

Jawaban :
Kita peduli terhadap tauhid disebabkan beberapa perkara, diantaranya :

1. Tauhid (lawan dari kesyirikan) merupakan pondasi yang dibangun di atasnya Islam, dan terbentuk dalam dua kalimat syahadat “Laa Ilaha illallah, Muhammad Rasulullah”.

2. Tauhid yang disebutkan ialah yang orang kafir apabila masuk Islam maka tidak boleh dibunuh.

3. Tauhid merupakan da’wah seluruh para Rasul terhadap ummat mereka. Allah ta’ala berfirman :

“Dan sungguh Kami telah mengutus pada tiap-tiap ummat seorang rasul agar menyerukan hendaklah kalian menyembah Allah dan jauhilah thaghut”. (QS. An-Nahl : 36)

4. Dengan sebab tauhidlah Allah menciptakan alam semesta. Allah ta’ala berfirman :

“Tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan mereka beribadah hanya kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat : 56)

Makna ليعبدون ialah agar mereka mentauhidkan dan menyendirikan-Ku dalam ibadah.

5. Tauhid mencakup tauhid Rabb, Ilaahi, hukum, nama-nama dan sifat-sifat Allah serta seluruh macam-macam ibadah.

6. Tauhid asma dan sifat sangatlah penting, sungguh saya (Pengarang risalah ini) bertemu dengan seorang pemuda, dia mengatakan : “Sesungguhnya Allah berada di mana-mana”. Saya pun berkata kepadanya: “Jika engkau inginkan Dzat Allah maka ini kesalahan yang besar, sebab Allah berfirman : “Ar Rahman (Allah), beristiwa’ di atasnya Arsy.” (QS. Thoha : 5)

(Maksudnya ialah naik dan tinggi sebagaimana yang datang dalam riwayat Imam Bukhari)

Namun jika yang kamu maksudkan ialah Allah bersama kita dengan pendengaran-Nya, penglihatan-Nya, dan ilmu-Nya maka ini benar, maka pemuda tadi ridha dengan penjelasan

7. Tauhid di atasnyalah akan tegak kebahagian dan kesengsaraan manusia di dunia dan akhirat.

8. Tauhid dialah yang mengeluarkan bangsa Arab dari kesyirikan, kedzaliman, kejahilan dan perpecahan, menuju keadilan, kemuliaan, ilmu, persatuan, persamaan dan tauhid.

9. Dengan tauhid, kaum muslimin dapat menaklukkan negeri-negeri dan mereka menyelamatkan hamba dari penyembah thaghut menuju hamba penyembah Rabb manusia, yang mengeluarkan dari kedzaliman agama-agama yang dirubah menuju keadilan Islam yang terjaga.

10. Tauhid, dialah yang mendorong seorang muslim untuk berjihad, berkorban, dan tebusan.

11. Tauhid inilah yang menyatukan Arab dan selain Arab, dan menjadikan mereka ummat yang satu, oleh karena itulah, ketika da’wah tauhid yang dilakukan oleh Al Mujaddid Muhammad bin Abdul Wahhab sampai ke negeri India dari jalan para haji, orang-orang Inggris khawatir darinya, disebabkan bersatunya kaum muslimin seluruhnya disemua sisi alam. Maka mereka dikeluarkan dari negeri-negeri yang mereka akan diusir diatasnya. Oleh sebab ini, orang-orang Inggris dan para pengikutnya leluasa melawan da’wah tauhid, mereka menyebutnya sebagai da’wah Wahhabiyyah, agar menjauhkan manusia darinya, sebagaimana yang disebutkan hal tersebut oleh Syaikh Ali Ath Thanthawy dalam kitabnya (As Syahid Ahmad Irfan) dan (Muhammad bin Abdul Wahhab).

12. Tauhid dialah yang menentukan tempat kembalinya seorang mujahid, apabila dia termasuk orang yang bertauhid maka baginya Surga, dan jika termasuk orang-orang musyrik maka dia termasuk penduduk Neraka.

13. Dengan sebab tauhid tegaklah peperangan, kaum muslimin mati syahid dijalan-Nya. Kemudian mereka memperoleh kemenangan dengan sebab tauhid. Terus menerus kaum muslimin berperang dengan sebab tauhid, tidak ada kemuliaan dan pertolongan kepada mereka melainkan dengan merealisasikan tauhid. Sebagaimana kemampuan yang telah berlalu dapat menyatukan menyatukan mereka dan ditegakkan bagi mereka daulah (negeri) yang besar, maka sekarang dia (tauhid)lah mampu dengan izin Allah, mengembalikan untuk kaum muslimin kekuatan, kemuliaan, dan daulah mereka apabila kaum muslimin mau kembali kepada tauhid. Allah ta’ala berfirman :

“Wahai orang-orang yang beriman, jika kalian menolong (agama) Allah, niscaya Allah menolong kalian dan mengokohkan kaki-kaki kalian.” (QS. Muhammad : 7)

س ٢ – ما هو لزوم الدين والعقيدة للإنسان؟

ج ٢ – الإنسان محدود بطبيعته، ومحدود بوظيفته لرب العالمين، وظيفة العبادة في الأرض لتحقيق جميع معاني العبادة لله، وهو بفطرته لا يرضى أن يبقى كذرة ضائعة تائهة، فلذلك لا بد من عقيدة ربانية تفسر له ما حوله، وتحدد له مكانه، وتضبط وظيفته، وترسم له الطريق المستقيم الموصل للسعادة الدنيوية والأخروية. وهذه العقيدة هي النور الصافي بما يتفرع عنها من أحكام وتشريع لتضبط سلوك الإنسان، وتوصله إلى الأمن والاستقرار، فيها الهدى والنور، والفوز والنجاح. قال الله – تعالى:

{صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون}. [البقرة: ١٣٨]

(من كتاب الأجوبة المفيدة بتصرف)

Soal ke 2 :
Apa yang dimaukan ketika seseorang harus berpegang teguh terhadap agama dan aqidah?

Jawaban :
Manusia itu dibatasi dengan tabiat dan tugasnya terhadap Rabb semesta alam, tugas beribadah dimuka bumi ini dalam rangka mewujudkan seluruh makna-makna ibadah hanya untuk Allah. Dan dengan fitrahnya, dia tidak ridha kalau masih ada seberat dzarrah pengabaian terhadap kesesatan pada dirinya. Maka oleh karena itu harus ada aqidah rabbaniyyah yang akan menjelaskan sesuatu yang ada disekitarnya, menentukan tempat, dan tugasnya, serta memerintahkan ke jalan lurus yang mengantarkan kepada kebahagiaan dunia dan akhirat. Inilah aqidah, dia merupakan cahaya suci yang akan bercabang darinya hukum-hukum dan persyariatan untuk menertibkan jalan-jalan yang ditempuh oleh manusia, yang mengantarkan kepada keamanan dan ketetapan. Pada aqidah terdapat petunjuk, cahaya, keberuntungan dan keselamatan. Allah ta’ala berfirman :

“Sibghah (agama) Allah. Siapa yang lebih baik sibghahnya daripada Allah? Dan kepada-Nya kami beribadah.” (QS. Al Baqarah : 138)

(Disarikan dari Kitab Al-Ajwibatul Mufidah, dengan sedikit perubahan)

س ٣ – ما هو واجب الدعاة والجماعات الإسلامية؟

ج ٣ – الواجب على الدعاة والجماعات الإسلامية أن يسيروا على منهاج الكتاب والسنة الصحيحة، وأن يبدؤوا بما بدأ به جميع الرسل -عليهم السلام- وعلى رأسهم سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم -، فقد بدأ دعوته بالتوحيد الذي يتمثل في شهادة لا إله إلا الله، ومعناها: لا معبود حق إلا الله، وبقي ثلاثة عشر عاما في مكة يدعو إليها، حتى استقر في نفوس أصحابه أن العبادة، ومنها الدعاء لا يطلب إلا من الله، لأنه وحده القادر، وغيره عاجز، وأن التشريع والحكم لا يجوز إلا لله، لأنه الخالق وهو أعلم بمصالح عباده، ثم بعد أن هاجر إلى المدينة كون الدولة الإسلامية ودعا إلى الجهاد والقتال لتكون كلمة الله العليا.

Soal ke 3:
Apa kewajiban para da’i dan jama’ah-jama’ah Islam ?

Jawaban :
Wajib bagi para dai dan jamaah-jamaah Islam untuk berjalan di atas manhaj alQuran dan Sunnah yang shahihah. Memulai dakwahnya seperti yg dilakukan oleh seluruh Rasul -alaihimussalam- terutama pimpinan mereka Sayyidina Muhammad -shollallaahu alaihi wasallam- yang memulai dakwahnya dengan tauhid, menjalankan (konsekuensi) persaksian Laa Ilaaha Illallah. Artinya: Tidak ada sesembahan yg benar kecuali Allah.

Beliau tinggal di Makkah selama 13 tahun berdakwah kepada (Tauhid) itu. Hingga tertanam kuat dalam jiwa para Sahabat beliau bahwasanya ibadah -di antaranya doa- tidaklah boleh diminta kecuali kepada Allah. Karena Dialah satu-satunya Yang Maha Mampu. Sedangkan pihak lain lemah.

(Para Sahabat juga meyakini) bahwa (hak) pensyariatan dan hukum tidaklah boleh (dilakukan siapapun) kecuali Allah. Karena Dialah Sang Pencipta. Dialah yang paling tahu tentang apa yg baik bagi hamba-hambaNya.

Kemudian setelah berhijrah ke Madinah, Nabi membangun negeri Islam dan mengajak pada jihad dan pertempuran untuk meninggikan Kalimat Allah.

Rujukan :
Majmu’ah Rasail at Taujihat al Islamiyyah li Ishlahil Fardhi wal Mujtama’. [Jilid 1 hal. 251-253]

Disalin dari :
WhatsApp Salafy Kendari
Channel Telegram || https://telegram.me/salafykendari